第一百六十八章：真神之威

　　要知道低级功法只需要文字即可，而高级的功法，却都是由元神传递真意，只可意会难以言传，非元神不可领悟。

　　这就导致一旦掌握真意的修士出了变故，或是后辈弟子无能，自己得了真意,  却达不到足够境界将真意继续传承下去。

　　那么真意一失，这门功法就几乎可以说是断绝了，想要重新恢复，千难万难。

　　如《道德经》等大道，或者是《天仙正理》等丹书，虽然都可以用文字记载,  并且流传了下来。

　　可是这些丹书更像是总纲。

　　如果没有真意传承，直接去看那千卷、万卷丹书,  就仿佛看各种玄幻、仙侠小说里对境界的设定集一样。

　　小说告诉你，人生九窍，九窍与五脏六腑本就一体，练窍即是练内脏。

　　丹书告诉你，什么是炼精化炁，后天精气与先天炁有何区别，想要摄取先天炁就得进入胎息状态，进入胎息状态需要断绝呼吸，不起一念。

　　可你看完之后，既不能练窍，也不能摄取先天一炁。

　　徐重光深知灵气的枯竭绝非道门衰微的真正原因，实际上即便灵气枯竭，仍然有一些修道奇才能有所成就，突破桎梏,  以某些方式完成大药冲关，结成金丹。

　　最典型的便是当年的陈撄宁及张至顺，乃至田诚阳等人了。

　　这些人莫不是修道奇才,  能在末法时代中达成前所未有的成就，可仍然受困于丹法的残缺而功亏一篑。

　　陈撄宁死前也只能解化。

　　解化,  即解脱转化之一，指舍弃肉身，修行成道，这已经有所偏离金丹大道了，所以他临死前留下遗嘱：新死**，我不愿火葬，恐怕于灵魂有防害。我愿意土埋。

　　张至顺与陈撄宁其实是一样的。

　　虽说张至顺是修全真丹法到了五龙捧圣，真炁解度，公认炼气化神的地仙，然而张至顺水象炼形这一关没有完成。

　　从张道爷凹陷的额头可以看出，他是处于水火不均衡的状态，强行去冲火象卯酉，把火象卯酉法度直接升华成五龙捧圣的真炁，这样入大定让元神出体。

　　这实际上已经有些偏神道，并不是真正的大药，所以最后也是下乘解化。

　　张道爷也是等了一辈子，都没能等到水象传承的机缘，所以没有玉液炼形就开关升华了。

　　其实北宗全真一开始是有水象传承的,  重阳真人《金锁玉关诀》和长春真人《大丹直指》,  和现在伍柳化禅定化的丹诀根本不同,  其开篇所描述的“还丹炼形”，其中“三田往复”之法就是玉液还丹炼形之法。

　　炼形之法众多，除了玉液炼形，还有金液炼形等等。

　　金液还丹，真空炼形，乃是最上一乘丹诀心法，在各派丹书中都有记载，无论是《太上老君说常清静》，亦或是《性命圭旨》，乃至西派祖师李涵虚的天元丹法。

　　《钟吕传道集》之论炼形中说到，吕祖（吕洞宾）问钟祖（钟离权），还丹的功夫现在我已经知道了，那么所谓炼形的道理，可得闻乎？

　　钟离权的回答是：“欲长生不死，以炼形住世，而刦刦长存；必欲超凡入圣，以炼形化气，而身外有身。”

　　炼形化气，而身外有身，指得就是炼炁化神的化神阶段，这一阶段元神炼尽阴滓，变为纯阳，可以阳神出体，宛如赤子婴儿，故称为元婴。

　　以这两位先贤前辈的资质，倘若不是因为丹道功法的缺失，又怎么可能不能入大定，让元神出体，达到炼炁化神的化神阶段——元婴级了？

　　正因为如此，即便徐重光历经多年苦修，金丹已经推至极限，而且还大有丹破成婴的希望，可他自忖无论是资质还是心性，恐怕都未必能远超两位前辈。

　　他当真又能成功吗？

　　身上背负的的东西太过于沉重，反而令他失去了那份不顾一切向前的勇猛之心。

　　一想到向前一步踏出，不知是大道坦途，还是万丈深渊，怎能不令他心生彷徨？……

 

　　一想到向前一步踏出，不知是大道坦途，还是万丈深渊，怎能不令他心生彷徨？

　　然而什么时候开战，根本并非能由徐重光所决定的。

　　闭关第三年，便传来一个惊天消息，路中一已要着手成就真神了。

　　这个消息无疑令道门上下大惊失色。

　　要知道请神**一旦练成不灭金身，就已经不再是请神，而是自身成神。

　　只需要将自己的不灭金身寄托到其他主神的神域下，就可担任神职，成为真神，不过因为没有自己独立自主的神域，因此只能是从神。

　　但路中一的玉皇道由于包罗太广，一早就拥有神域，所以只能成就主神，但即便他早已成就不灭金身，可想要将原本那种神域变为深入虚空自成独立空间的神域，也是难度极大。

　　按理来说，路中一未成真神，先失肉身，教义与行事又违背人间正道，哪能成就真神？

　　可凡事总有例外，路中一在百年前就失去肉身，他的徒子徒孙都死得精光，可仍然能在百年后重新出世。

　　据悉，这是因为路中一依附于一面古镜。

　　这古镜本来是在玉皇庙中接受多年香火祭拜的神像之物。

　　下品请神凝聚出真实的金光神像，而中品请神在此基础上可以凝聚出各种神物，并且完全实质化。

　　路中一修成中品请神后，不仅凝聚出一尊真实的金光神像——玉皇金身，还凝聚几件代表玉皇权能的神物，如封神榜，昊天镜等等。

　　这些神物，功能与神话传说里的本体一般无二。

　　譬如那昊天镜有穿梭世界之能，而封神榜则能转嫁神力，如玉皇大帝御笔钦点，被选中者可立地成圣一般。

　　不过二者威能差距极大，但随着时间越长，香火越盛，这些神物威力也会越强。

　　倘若路中一能侥幸走到神道的至高点，未尝不可以令他神力所凝聚的诸多神物变得与本体威能一样，乃至超越本体威能。

　　而路中一将所凝聚出的昊天镜，配合贯一道独特的炼宝之法，通过独特的物品符咒与那本就寄托了香火愿力的玉皇庙古镜合为一体，成就神道宝物。

　　如此一来，相比于单纯以神力凝聚的神物，利用了古镜原本就受到人们香火祭拜的特点，从而大大加强了昊天镜威能，令昊天镜不必在消耗神力香火蜕变升华。

　　这是因为这面古镜，路中一才得以苟延残喘数十年，等到灾变的降临，重新出世。

　　至于教义与行事违背人间正道，可是在这灾变废土之上，那里又还有人间正道了？

　　而一旦成就真神之后，即便是不在神域而在物质界内，都有着化神级的可怖威能。

　　元婴级修士的战力原本就远强于金丹，徐重光并非没和路中一交过手，单凭其神道气势，他就已经被压制在下风，若非手上有厉害法剑，只怕凶多吉少。

　　化神就更不必说了。

　　对于徐重光等玄门群道来说，是完全无法想象的存在。

　　正如和平年代出生的人们单凭历史资料与虚拟影视，只会把战争当成游戏，死亡达成数字，甚至化身为好战分子，不亲身到战场上走一遭，是难以真正体验到战争的残酷与恐怖。

　　在连元婴级人物都已经近千年没有出过的情况下，华夏修士们对于化神级人物的威势是无法直观感受到的。

　　然而丹书之上却有一个比喻。

　　炼炁化神的化神阶段，由炁所凝结的金丹中化出阳神，阳神初出宛如初生婴儿。

　　所以就要不断炼神，令阳神成长至少年、成年的程度，最终方能返还虚空，是谓炼神返虚。

　　若依照此来推断，元婴与化神之差距，恐怕就如同少年对上婴儿一般，而对上金丹，那就如同对上怀胎十月的胎儿一般。

　　在这种情况下，决计不能坐视路中一就这般轻松成就真神，因为只要路中一真的成功了，那么只凭华夏道门的三名金丹修士，是根本没办法抵挡分毫的。

　　因此非但不能退，即便道门式微，也必须要背水一战，主动进攻。

　　于是徐重光召天下道门一月之后共聚，征讨路中一神国，护道气长存！……

 

　

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