第二百二十九章

【说到赤王,还是要从很久远的时间开始讲起。《阿赫玛尔的故事》中曾经提到，赤王阿赫玛尔那位是千百年从天空遗落的子嗣，因受到惩罚而放逐到下界,成为了大地四方的王（注）。那个年代王者随着耀眼如日的光明一起到来,为人们带来平静与宁和，如果按照书籍的记载,赤王应该是有一段和人类共同生活并引导人类的记录。

然而纵观居尔城,我们不难发现在那段历史中除了有镇灵利露贝尔外，其实并没有赤王的踪影，那么问题来了，赤王到底去哪里了？赤王和人类共存的历史到底在哪里

说到赤王去了哪里，就要追溯曾经的历史。

已知赤王引导人类的历史有两段,一段是三神共治的黄金时代,另一段是赤王自主引导人类。

曾有学者错误的认为,草神和赤王的关系非常差,甚至直到现在沙漠之民们仍然是这么人为的,但是这是真相吗？

在浮槃歌卷中曾提到这样的故事,在群神争夺神位的年代，花神曾与赤王一起向年轻的草神发以三个问题。

[什么东西活着的时候如死物一般冰冷，消逝后却能够为人们送去和煦的暖风?(注)]

草神回答：晚春易逝的蔷薇。

[什么东西从地升天,又从天而降,无人曾目睹它，它却将一切觑望，其上正如其下,其下与其上相仿，却只可自上而下，不可自下而上？(注)]

草神回答：高天立定的正法。

[什么东西无法抵御箭矢,却能抵御毁灭。什么东西无法摧垮盔甲，却能摧垮城邦。(注)]

草神回答：永无穷尽的智慧。

年轻的神明一一作答，花神对此感到满意和敬佩，智慧的神明是如此通透，仁慈的又彻知，于是在这群雄纷争的年代里，花神携手草神、赤王成为须弥的共同治理者，坚定地成为了盟友。

和平在此展现，神明的权杖此刻在三位神明的手中熠熠生辉。

然而从这三个问题中，其实也隐含了关于须弥三神未来的发展。

和不幸。

比起一直在纷争的璃月稻妻等国，须弥无疑是幸运的，有着以智慧著称的神明，并未在纷争中投以巨大的精力和损耗，三神共治给须弥带来了平和与安宁，但也自此埋下了未来的祸患。】

提尔扎德:说真的，作者真的是博古通今，厉害的不得了，能找到这样的故事，连他都几乎不太了解。不过说真的，作者这个卖关子的写作手法真的很勾人啊。

【一定会有人问，到底什么是不幸呢？

不幸是，黄金的蜜月总是短暂的，三神最终的结局是花神早逝，赤王陨落，只有草神尚存。

然后这并不是笔者所看到的不幸，笔者看到的最大不幸是思想和神权无法统一，导致的须弥至今仍然存在的巨大割裂。

虽然省去了战斗让须弥和平，少去了无辜的流血，在那个美好的年代里，不止是人们幸福的生活着，在花神的

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芙娅诞日中(ｔｏｕｗｚ)?(ｎet)，威严的赤王弹奏起乐器?()『来[头文_字小说]_看最新章节_完整章节』(ｔｏｕｗz)?(net)，草神哼唱，花神跳舞，一切都显得那么的和谐。

但是三神的理念却并不一样，草神期望建立有着树木覆盖的智慧之国，赤王期望建立有着高天正法的沙漠之国，而花神，沉眠在永恒绿洲的花神还未完全建立属于人类的国度，就已经消散了。

与璃月和稻妻、乃至蒙德不一样，少去了神王的争夺，看似一团锦绣，然而也正是少去了神权的争夺，却导致了神权的不统一，这也是须弥这么多年除了须弥的智慧有所发展，其他严重滞后于其他国度的原因。

当然这个就上升到思想和政治层面就不在多说了，但是期望大家知道三神共治是幸运也是不幸。而这份不幸很快就酝酿出了更大的恶果，随着花神的早逝，曾为了花神建造了月女城的赤王发了狂。他无法接受昔日好友和挚爱的逝去，为此三神的联盟出现了裂痕。

三神的理念再一次得到验证，草神的森林与智慧之国，赤王的沙漠与黄金梦乡，都开始悄然孕育，至此割裂整个须弥的两个神权和理念得以悄然诞生。为了寻求自己心中的乐园，他们终于踏上了不同的道路。……

 

三神的理念再一次得到验证，草神的森林与智慧之国，赤王的沙漠与黄金梦乡，都开始悄然孕育，至此割裂整个须弥的两个神权和理念得以悄然诞生。为了寻求自己心中的乐园，他们终于踏上了不同的道路。

这就是居尔城诞生之前的故事。】

提尔扎德:感觉已经有点深奥了，所以按照作者的看法和观点，三位神明的治理虽然最开始是幸运的，但是后期却因为政见的不统一，反而阻碍了须弥的进一步发展，是这样的意思吗？

这真的第一次看到的观点啊，提尔扎德禁不住精神一振，还有关于三神共治的故事他们一直都有所听说，但是教令院在当年明令禁止继续研究，只有草神才是最高，这么看来果然三神曾经有过蜜月期。

这么说，其实沙漠认为草神抢走智慧之神的权能也不成立。

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芙娅其实笔者一直在思考一件事情，神的引导到底是什么？

是击溃其他神明，给众人一个安稳的环境，还是建立一个制度、一个国度还是一个理想和文化，如果说赤王已经做到了前者，那么他缺的是什么呢？

他到底引导了人类什么呢？

笔者认为，他什么都没有引导。

在赤王死后，此后多年，沙漠的人们经历了无数短命的城邦，兰沙赫尔王、撒勒布·道莱王、代伊王、绿之王人类的历史上涌现出无数的短寿的王者，混乱和杀戮，奴隶与血液、谎言与背叛席卷了整个沙漠，最终在时间之中葬送了一切，将一切归于尘土什么都没有留下。

甚至就连黄金梦乡这个承诺都没有留下。

一切是如何开始，一切就是如何终结，直至今日，沙漠仍然纷争不断，这既有沙漠里物资匮乏的本因，也有缺乏信仰的原因，虽然沙漠之民们一直认为自己崇拜者赤王，认为赤王终将带他们走向光明的未来，但是实际上你让他们说出赤王将如何带领他们，也没有人能说出的来。】

提尔扎德转过头去，看向了不远处的保镖，感觉对方看到这里估计是被暴击了。

不过他还是点了点头，作者说的挺对的，虽然沙漠的大家都信仰赤王，但是你说赤王到底能给人带来什么，也的确没人说得清楚，似乎在沙漠之民的骨子里流淌的就是杀戮、抢夺和征伐。

【璃月的神明建立起公正的契约精神，因而诞生了璃月港的繁荣，即便神明某日沉睡，契约精神仍然永存。

蒙德的风神向人们传递自由，因而有了自由的城邦蒙德，即便神明不在，自由的风仍然吹拂在蒙德的每个角落。

稻妻的威严和永恒，是雷神许诺给自己人们的承诺，至

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芙娅【怎么赤王是欠你们沙漠之民的啊，人家从天上来也不代表人家就得给你们卖命吧，人家是干的不怎么样，但是也不欠你们啊。

神爱人，但从不欠人的。

虽然赤王的确不能称之为一个能够引导人类的合格的神明，正如璃月的盐之神一样，但是将期望寄托在神明身上，幻想着赤王重新回来引导你们的沙漠之民们，居尔城和后续没有神的时候，你们干的也不怎么样嘛。】

提尔扎德：老师，你这么写文，会被打的。

是的，已经叫老师了，感觉有这样历史积累和观点的老师应该去当大贤者啊！！！写小说真的屈才了，他真的是第一次从这样的角度去看待这些事情啊，而且老师真的很敢说，对赤王的评价真的很犀利。

【赤王虽然是神明，但是也有自己的喜怒哀乐，也有属于自己的人生，和自己的爱人。

抛开神明的身份，他只是一个失去了爱人的男人而已，他期望为人类带来黄金的梦乡，但也同时期望复活曾经的爱人，这些事情之于他本身没有错。

纵然他不是一个合格的引导人的神明，但是我们又有什么资格责备他呢？

我们应该去思考的是，在失去了神明的情况下，我们应该做什么？

扪心自问，如果说千年的我们需要被引导。

那现在的沙漠之民们仍然需要被引导吗？……

 

　

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