第648章天书来历
无字玉璧是何时出现的，无人知晓，但在千年之前，天音寺创派祖师还是行脚僧人的时候，四方云游，有一日不知怎么，误入须弥山崇山峻岭之间，竟是迷了路，再也无法走出去了。
无奈之下，行脚僧人便在这山林之间乱走，竟让他看到一片光滑如玉一般的石壁，最后躺在了上面，从而悟出了那立派的根本大焚般若功。
铁心恒有着大焚般若功，但其中的天书第四卷，却是又有不同，正所谓每个人所领悟的都是不同的功法。铁心恒自然想要集齐天书五卷，从而领悟自己的功法。
并且，融入神魔决当中。天音寺的后山，比想像中要广大许多，但见和峰峦叠翠，山风徐来，一路上或奇岩突兀，千奇百怪，或有断崖瀑布，从天而落，轰鸣之声不绝。
铁心恒的心下暗道，不过想想也是，寺庙里的后山，有着无字玉璧，也就是天书的存在，只要是广阔的很了。
忽然间只听着几道厉喝声传来；“何人擅闯我天音寺的禁地！”
铁心恒见着几个人和尚出现，心下暗道果然，并没有那么容易的，原著中的时候，是众僧侣欠他的还得其人家破人亡，为了回报张小凡，才让他进入无字玉璧的。
而如今铁心恒的闯入，这杯天音寺视为圣地般存在的后山，怎么会没有人把守呢！
铁心恒见着几个人后，冷然道：“滚！”
他说着手上的诛仙剑，不知道在何时出鞘了，只见着道剑光闪过，就已经将几个人给击杀了。
铁心恒继续向着前面行去，路旁一边是茂密树林，另一边生着杂草荆棘，三尺之处便是一个断崖处。
铁心恒感觉到了，断崖下面的灵气浓郁飞身下去，周围有着淡淡的浓雾，这些雾气似乎很强奇怪，似浓非浓，只是如丝一般jiu缠在一起，任凭山风吹拂，也不见半分散去的样子。
在下落的过程中，铁心恒的目光，看向了下面的玉璧，只见雾终于飘散，光辉洒下，瞬间天地一片耀目光芒，竟是让所有人都无法自拔。
在铁心恒的眼前，终于出现了那块无字玉璧，这是片绝避壁如镜，竟是笔直垂下，高逾七丈，宽逾四丈，山璧材质似玉非玉，光滑无比，倒映出天地美景，远近山脉。
数十道焚文的声音，在铁心恒的脑海中响起，最后呈现出了个佛字，他就静静的伫立在此处，良久过后，在无字玉璧光滑玉璧之上。
从上到下，一点点，如深深镂刻一般，现出了一排大字，还有着更有无数金色古拙难懂的字体，如沸腾一般在玉璧金光红芒间闪烁跃动，令人眼花缭乱。
这一排大字却分明清楚，铁心恒算是最为清楚不过了，上面所书写的字正是：天地不仁，以万物为刍狗！
嗡！
铁心恒的脑海中似乎若有所悟，他静静的虚立在高空中，忽然间目中的精光爆射，他尼喃道：“原来如此！”
天书五卷，实际上是多宝如来，所创下的道法，蕴含着魔、道、佛三种功法在里面，那多宝道人原为通天教主的弟子，封神之战的时候在诛仙阵中，斗胆对老子挥剑，被老子用风火蒲团卷起捕缚。
后来，春秋之时，太上老君带多宝道人，西出函谷关，化胡为佛，多宝道人化为释迦牟尼佛降生中央娑婆世界，尊西天极乐阿弥陀佛为师，演小乘佛教，于人间界传播教义。
原本是想化分佛教的气运，不料准提道人高上一筹，多宝彻底的归于佛教当中。
在齐天大圣大闹天宫之时，释迦牟尼多宝如来佛以大神通将其压于五指山下佛本中释迦牟尼多宝如来又被称为圣人之下第一人。
铁心恒有着那前世当中，诸多典籍的经验，从而推断出，这天书五卷是多宝所创，首先诛仙剑的来历，自然要通天门下的弟子，才会去练至的。
其次，在精通道、魔、佛中的人，也就是多宝如来最为符合，他本身就是道门中人，精通道法，自然是理所当然的。
后来，多宝如来拜入佛教中，自然精通于佛门的功法。最后魔道的功法，实际上是也是多宝所创立的，他有另一面的分身，名为；无天。
正所谓；一念成佛、一念成魔！任何人都有着善恶的分身，那无天就是如来的分身。
佛祖与无天就是两端的典型，佛祖是将自己的善念发挥到极限，无天是将自己的恶念发挥到极限，故而二人是对等的，可谁也无法除去自己的反面。
这符合本性本是不分善恶的，遇善则善，遇恶则恶，善与恶是相互依存，对立统一的，它们不可分割，相互制约；善则顺理，恶则违理，无记则可中和二者。
无天当年受命去传教，当地婆罗门大祭司要将他处死，ji女阿羞忍辱救下无天后自杀身亡，无天因此劫而被逐出灵山。
因此深受刺激将自身善念封入黑莲（善念也是他自己本身无法分离和处死，发誓要夺得三界，复活自己的爱人阿羞而最终一念成魔，成为第一邪魔——魔罗。
后苦心修炼，借助孔雀大明王的力量重新幻化，成为大魔头“无天佛祖”，法力和如来佛祖相当。
这就是多宝如来的恶念一面，两者都有着相互的制约性。所以，多宝如来可以说是精通魔道之法，甚至比起另外两项，还是犹有过之。
否则，在诛仙世界里面，魔教猖狂，需要佛、道才能够制约呢！
（第二更，求鲜花，还有全订啊！以上都是我根据封神、西游记后传，所推断出来的定论，如果有些错什么的，读者不要去深究。）
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