《人民的天地》
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后记:只要统治者爱护百姓,政治清明,一切都说得过去。从今日思想开放之世,而看当日封建历史,无疑犹如南柯一梦。究竟古人谁是谁非,这已不是重点,我们是一个独特的生命,我们死亡了,一切思想,生命迹象都结束了,只要不违背良心,干损伤道德的事,就随心所欲吧,反正这天下是天下人的天下。
抬眼望处唯恒星,王朝更换谁忠奸?
孔曰成仁孟取义,哪人见他今犹存?
夏臣周士清子民,功名何必再加论。
夷齐不谏昏纣王,反拦武王争是非。
若使武王不起兵,安得天下升平日。
大道之上无仁义,不长生皆痴人语。
各安本性守清贫,弃智少欲生到死。
社会安定似无存,天下动荡隐南山。
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清风吟
清风拂面月入怀,水影浮萍似梦幻。
岁月蹉跎青春远,何时乘兴下江南?
人间苏杭遗风流,东坡神采召旅客。
莫愁无人不识君,大好前程须努力。
水影浮萍似梦幻:(在水面之上的浮萍,仿佛人生处于梦境一般如虚如幻)
岁月蹉跎青春远:(无所作为地把时间荒废掉,青春已离我们远逝)
何时乘兴下江南?(我什么时候才能有着好心情去游览江南呢?)
人间苏杭遗风流,(这世间的苏杭遗留着古代文人骚客的文采)
东坡神韵召旅客。(苏轼的文采胸襟召唤着文人前往苏杭散心)
莫愁无人不识君,(不要忧愁这世上没有人认识自己)
大好前程须努力。(要想有一个好的前程,必须好好努力)
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《画中诗·二)
古贤宿山林,琴书乐逍遥。
知心两三子,对落饮杜康。
无意恋红尘,心慕山水卷。
千山飘云雾,金塔与山齐。
幽林隔世俗,瀑布荡心愁。
鸭从溪涧流,鸟往云中飞。
万鲤闹碧湖,明月照倦客。
钟声叫黄昏,生灭感昙花。
善恶由心生,刹那即永恒。
解释:
古贤:避世不争,乐道自然之人。
知心:知己。
两三子:两三个人。
对落:面对面下着棋。
杜康:指名酒。
山水卷:指山中美好的景色。
金塔与山齐:悠久神圣的塔寺挺立在山头之上。
幽林隔世俗:密密茂茂的树林将世俗与自然分隔开来。
瀑布荡心愁:声势浩大的瀑布扫尽心中的忧愁。
钟声叫黄昏:随着寺庙的钟声敲响,暮然间已经黄昏而至。(叫,入,近,到)
生灭感昙花:一生一死,美好的事物总是转瞬即失,得失都是微不足道的。
善恶:孟子性善论,荀子性恶论,这两种都太过绝对,人心既是恶的,也是善良的,皆因后天的种种因素所造就,例如身处环境,教育程度,所经历的人和事,都可以造就一个人的价值观。……
善恶:孟子性善论,荀子性恶论,这两种都太过绝对,人心既是恶的,也是善良的,皆因后天的种种因素所造就,例如身处环境,教育程度,所经历的人和事,都可以造就一个人的价值观。
刹那即永恒:佛家讲一刹那既为永恒。引申义为那个刹那中的念就是永恒,因为一切相,都是内心幻化,并不是真实可知以长久存在的,就像“生死只在呼吸间”道理是一样的,金刚经里有讲“过去不可得,现在不可得,将来不可得”意思就是说,过去的已经不在了,所以得不到;现在的在流逝,所以不可得;将来的还没有到,所以也不可得。“刹那”是佛教经典《仁王经》中提到:“一弹指六十刹那,一刹那九百生灭”,“永恒”即永远、恒久意思。
2021年6月29日,合于情而作诗,吐露自己的心声,于诗中寄托出自己的情感,心中的忧愁即荡然无存,不遣词造句,不求甚解,求的就是一个洒脱。
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三分月色七分醉,欲把明月揽入怀。
二胡声透千万户,今是昨非独行客。
不知今昔是何昔,只见红颜成老妇。
壮士万里赴西北,望见九州皆缟素。
试问君心将何如?且舞文墨随水流。
恨天涯山高路远,悔当处人心轻狂。
我寻故友旧时处,已是高楼天地新。
别是一番离别意,何人谓我解心忧?
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悲我岳武穆,就义投国去。
昔日欲封侯,刘郎亲下塌。
窥道渐有进,山风更亲人。
鹪鹩巢一枝,偃鼠图饱腹。
嵇康未怯命,从容奏广陵。
千人一千心,大道称主宰。
天地若我衣,广厦蔽寒士。
莫言雄心志,豪情付西风。
常读老庄言,岂能不达命。
万人争功名,终了土一堆。
吾是痴呓语,听者莫为信。
尔命须亲践,智慧须自悟。
天地一气成,万法同根源。
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谢家小子初聪颖,芝兰玉树生庭前。
嗜读左传武库郎,满腔忠志扫尘烟。
秦王克关势难阻,将军统兵压龙威。
遥望旌旗蔽云暗,放言与敌决雌雄。
八千精锐势破竹,胜似当年赤壁战。
戴病不忘思报国,未必儒生不武将。
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天下兴亡谁争先?今览功名祖逖传。
闻鸡起舞思社稷,着鞭枕戈争我先。
誓江平虏兴中原,击楫怒指乾坤错。
终使百姓意难平,板荡忠臣归命数。
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岁月浑不察,光阴似水流。
春发万枝花,秋结千株果。
但知行好事,莫要问前程。……
但知行好事,莫要问前程。
勤俭知天命,何来那多愁?
本章完
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