第六章 村爷藏佛 初谙世事

 第二天早上大家按约来到鱼山后，大家将洞口扒开，人生和有常钴了进去，进了洞口向前走了几步，看见有一顶唱戏的轿子，人生示意有常，两人将轿子上的帘子揭开看一下，揭开一看可吓坏了，轿子上坐着一个女人，死了。


 人生有常，吓的魂飞魄散，连滚带爬跑了出来，大家一窝蜂，气喘吁吁的跑去告诉人生的大伯，鱼山后的地洞里，有一顶轿子，轿子里坐着一个唱戏的人，已死了。


 大伯见孩子们的惊恐状，就说“别害怕，以后不允许你们再钻地洞，今天看到的不要告诉任何人，否则舌头会烂掉的”，大家连忙点头，各自散去，大伯告诉人生，他们看到的不是死人，是鱼山庙里供奉的金花娘娘的塑身。


 这时人生才想起，鱼山庙里供奉着金花娘娘，平时庙门紧闭，初一十五善男信女都去烧香拜佛，每年除夕，人们都争着抢着去贴对联，前年的对联是大伯让人生贴的，那时金花娘娘都在庙里面，现在怎么到了地洞里？大伯见人生沉思，就告诉人生，是村子爷和他们将金花娘娘的塑身用轿子请到了地洞里藏了起来，并告诉人生金花娘娘与鱼山庙的传说。


 那是很久以前，我们这里连年干旱，颗粒无收，外出逃荒回来的人，告诉乡亲们，西秦有个金花娘娘，特别的灵验，有求必应，尤其是干旱不下雨，西秦附近许多地方，都将金花娘娘的化身请去，修庙供奉，现已风调雨顺，我们也不妨请来祈雨。


 金花娘娘，又称金花仙姑，是诞生于西秦本土、成长于平民之家，凭借坚定的意志和刻苦的修炼成就仙道，受到民间崇拜最为广泛的一位神祇。


 金花娘娘的娘家在市中区井儿街，父亲金应龙是接驾金崖人。


 金花诞生于明朝景泰三年(公元1452年)，据说她的母亲前一天曾经梦到吞食日月，仙姑降生时满屋金光。


 她从小聪慧端庄，勤劳能干，孝敬父母，四岁就会捻麻纺线。


 与众不同的是，她从不食荤、穿着朴素，而且非常喜欢读诵经书。随着年龄渐长，父母于明成化四年(公元1468年)通过媒妁之言为她定下一门亲事，但金花坚决不肯出嫁，但是难以得到父母赞同。


 眼看着娶亲的日子到了，金花反复思量下定最终的决心。


 这天夜里，金花手拿缠着麻线的烧火棍，将线头系在炉灶上，就悄悄出门离家，向着西边一路走去，途中曾经在今天XC区金沟乡熊子湾一个山头上稍事休息，接着又继续前进。


 第二天早晨父母不见了金花，十分着急。


 金花的哥哥发现炉灶上的麻线，就沿着线绳一路追来，一直追到关山何家岘一个小山头方才追上。


 哥哥极力劝妹妹回家，但金花姑娘却怎么都不肯回去，同时告诉哥哥，自己从小立志修行，今天已经到了脱离凡尘的日子，是不能后退半步的。哥哥听了不肯相信，说那你做一件事情证明一下你要成仙。


 金花听了顺手举起烧火棍，朝着身边青石板使劲戳下去。


 只见烧火棍顿时戳通了光溜溜的青石板直插在上面，转眼之间烧火棍上面长出了嫩枝，嫩枝上面生出了松针，变成一棵挺拔的松树。金花的哥哥大为吃惊，知道妹妹心意已决，无奈只身回家。随后金花的父母亲自到西南一带山区寻找，只见那一棵松树已经长大，枝繁叶茂，但是再也没有发现金花的踪迹。一直找到吧咪山附近，见到一位名叫戴和尚的高僧，从他口中得知金花已经羽化成仙升入天界，今后将要济危救困保佑本地百姓。


 父母伤心欲绝又悲欣交集，流下的泪水化作何家岘龙虎燕子山里的一眼清泉，当地百姓把这泉水叫做“金花泉”。……

 


 父母伤心欲绝又悲欣交集，流下的泪水化作何家岘龙虎燕子山里的一眼清泉，当地百姓把这泉水叫做“金花泉”。


 过些年后，西秦大旱地里颗粒无收，百姓饥饿难耐。


 这时候有人发现就在金花成仙的山上，不但遍地翠绿，而且长满了一种可以食用的野生糜谷——吧咪。老百姓蜂拥而至，收割吧咪充饥度过了饥荒的鬼门关。


 联想到高僧过去的预告，人们明白了这是金花显灵救了大家，于是开始焚香礼拜表达感激，并且把这一座山叫做“吧咪山”，把金花手里烧火棍变成的松树叫做“火棍神松”，把何家岘叫做神松岘，并且在金花娘娘离家出走途中歇脚之处修庙敬香，叫做歇马殿。


 此后百姓们凡遇到灾荒瘟疫或者急难之事，只要祈求金花无不应验化解，金花娘娘的影响就迅速扩大开来。


 说来也怪，金花娘娘不单纯是一个美好的神话传说，历史上因天旱向她求雨得到灵验，因而由官府正式拜谢封赏的事情很多。


 清代军机大臣阿桂，大学士福康安，兵部尚书那彦成，西秦巡抚杨昌浚，如皋县知县沈仁澍等，都曾经为西秦百姓向金花娘娘祈雨喜得甘霖而树碑为纪。


 传说晚清重臣左宗棠任总督驻节西秦，在收复边疆的战斗中暂时遇挫。


 夜晚左公倦伏案前，忽然觉到一位仙姑来到眼前，对他说此刻正是突出重围，继而打败敌军的大好时机，要赶快行动。


 等大军凯旋回到西秦时，我将要以清风细雨为你洗尘。


 左公惊醒后默默祷告，假如此战果然获胜，我一定为仙姑重塑金身。结果左宗棠率军连夜出击大获全胜，顺利收复边疆全境。


 等左公班师回到到西秦，果然天降和风细雨，令全军将士精神倍增。


 左公仔细了解，得知西秦本土确实有金花娘娘这一位女菩萨，十分欣喜。


 于是拿出自己的养廉银五佰两，又募集款项，安排重修金花娘娘庙宇，重塑金身，并且亲手题写“赦建灵感神祠”匾额，悬挂在娘娘庙的大殿上。


 如果这一段故事前半段是传说，那后面左公修庙和题写匾额却是真有其事。


 尤其是民国初年，西秦绅民因天旱请求督军张广建出面求雨。


 张督军有些质疑，便道如果三天内真能求来雨水，我便把娘娘神像请进省府供养，而且要提高她的封号。


 结果求雨活动到了第三天，果然倾盆大雨从天而降，遍地旱象一扫而光。


 张督军果然不食前言，用大礼请金花娘娘神像进省政府辕门，并且封娘娘为“带雨菩萨总统娘娘”，从而使得金花娘娘有了新时期的崇高地位。


 以后的民国西北军政长官朱绍良、省主席顾正伦等也都曾经支持或者参与向金花娘娘求雨的活动，朱夫人、顾夫人曾经向仙姑献上珍珠和金花，表达对金华娘娘的感激和崇敬。


 不仅如此，金花娘娘的灵感还表现在为西秦百姓和周边群众解除瘟疫疾病，祈求后代，化解家中急难之事等多方面，因此在百姓心目中，她就是一位大慈大悲、有求必应、普济众生的菩萨，于是受到民间广泛的爱戴崇拜。


 从明朝成化四年当地百姓在关山建起金花娘娘庙，清朝乾隆八年建成吧咪山金花菩萨池庙大殿，民国年间对吧咪山金花池庙的几次重修扩建，对金花娘娘的祭祀膜拜时代不绝。


 左宗棠在井儿街建成的“赦建灵感神祠”成为金花娘娘的行宫，每年五月西秦民众都要从遥远的吧咪山恭请神像回到这里省亲，场面十分壮观。而在西秦市内，先后建成的金华娘娘庙最多时有七十多座，使得金花娘娘崇拜成为西秦本土特有的一道民俗文化风景线。……

 

　

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