第241章 阪上隆英

 神户大学理学院的舞台上，几名学生演员带着高帽，穿着古旧的和装，戴着“涂面妆（面具）”，正在咿咿呀呀的唱着能剧。


 这是学校艺能社为迎接即将到来的“校庆九十六周年”所排演的能剧《求冢》。


 午餐后，阪上隆英教授拉着李承来这里欣赏排练——让李承没想到的是，这位老农般的教授，竟然市神户大学理学部的艺能指导（艺术指导）。


 一小节结束，中幕落下，阪上教授一直拍着轻微节拍的手臂终于停下来，他扭头笑着问道，“威尔斯先生，对我们的“能剧”，还能习惯吗？”


 能剧，日文中念作“nou”，“能”具有才能或技能的意义，能剧在日语里的意思就是“有情节的艺能”。


 能剧是一种结合了舞蹈、戏剧、音乐和诗歌等的舞台美学表演，是东瀛最具有代表性的传统艺术形式之一，也是世界上现存最古老的专业戏剧之一。


 说实话，一般人真心欣赏不了，可李承是“二般”的——不怎么喜欢但他懂！


 他没有直接回答，而是轻拍手掌，似乎很感慨地说道，“观阿弥大师功德无量，才能为人类留下如此璀璨的古老剧种。”


 阪上教授立即鼓掌附和，“是啊，没有观阿弥父子的集大成，何来今天赏心悦目的精彩能剧？”


 为什么李承一句话，他就认为李承真的懂呢？


 因为这位观阿弥，在东瀛能剧界，有点像汤显祖在中国梨园行中的地位。


 观阿弥是东瀛十四世纪的伊贺人，名清次，南北朝时代的能乐（戏曲）作家，演员，与其子世阿弥同为能乐艺术的集大成者。早期以观世大夫、观阿等称呼被记录。


 观阿弥父子曾创立京都四大剧团之首的“猿乐结崎社”，父子两人不仅自己表演、自己作曲作词，还将当时散布民间、没有特定规则的将“猿乐”改革成为能乐，也就是能剧，他创设的表演形式基本上被沿袭至今。


 在观阿弥的设定中，能剧分为五角色：老生、小生、旦角、神以及怪。


 通常，能剧创作中，神是最后出来主持正义的，怪是反派，而情节基本上都在老生、小生以及旦角之间展开。


 台上演绎的能剧《求冢》，就是观阿弥所创作的。


 故事情节大致是……


 住吉姬深得海伯宠爱，而大臣们为削弱住吉姬对政事的影响，给海伯送去美女菟原，海伯遂疏远了住吉姬。而住吉姬又在另一位陈姓的大臣帮助下，通过努力，拿回属于自己的荣宠。可是，经历此事后，她发现自己喜欢上陈姓大臣……她与陈姓大臣的私情很快又被海伯发现，她跪求海伯杀死自己之后，将自己与陈姓大臣合葬……


 绝对的狗血故事！


 阪上教授的夸奖还在继续，“昨天听美子说威尔斯先生精于东瀛历史，我还不太相信。中午您有关‘和歌六仙’的论述，已经让我大开眼界，没想到你竟然对能剧也了如指掌！即便是东瀛优秀年轻人中，九成九，都比不上您啊！”


 “阪上前辈，您太过奖！”这份夸奖已经到拉仇恨地步，李承连忙起身回礼。


 被人夸奖终究是件高兴的事，连带着他对这位阪上教授的印象，都蹭蹭往上涨。


 和歌六仙的论述，是午餐后发生的事。


 当时，李承恰巧看到学校餐厅的墙上，挂着一幅小野小町的画像，他便随口吟诵一句小野小町的和歌，“岩石旁的松树，定也有其记忆，看，千年后，如何树枝都，俯身向大地。”


 顿时引起阪上隆英的兴趣。


 他拉着李承开始讨论小野小町的和歌、才话、爱情、美貌等等。


 李承还真没想到，这位看起来像老农的教授，竟然如此“闷骚”！


 算了，为了拉拢他加入瓷器工艺研究中心，或者说达成他的硅土新材料合作，李承穷搜脑海，压迫一直时断时续的那断记忆，往外吐货，和这位老“骚男”聊的不错。


 话说，小野小町这个人物，确实很有才华，很有东晋谢道韫风采。


 小野小町是平安时期的女歌人，六歌仙（在原业平、小野小町、僧正遍昭、大伴黑主、文屋康秀、喜撰法师）中唯一的女性。


 生于809年，精通歌舞、琴和书道，天资聪颖，美丽异常，出现在《小仓百人一首》中的她的画像是身穿艳丽的宫廷礼服、丰满的双颊上垂着黑黑的长发、眼睛细长、高鼻梁，是一个典型的王朝美人。


 在东瀛，小野小町，与杨贵妃、埃及艳后克丽欧佩脱拉，并称世界三大美女，绝对家喻户晓的人物，无数男人的梦中人，因此，老农教授视她为偶像，也不难理解。


 两人越聊越嗨，最后干脆让美子一帮学生去和马蒂尔达等人去商谈投资的事情，他俩选择单聊。


 话题从小野小町聊到六歌仙，很快就聊到“六歌仙谁最优”这一东瀛争论千年的话题。


 单论印象里，毫无疑问，小野小町是最大的，但以一位旁观者的眼光来判定，李承最终选择的还是在原业平。


 在原业平是真正的皇室血脉，他父亲是平成天皇的第一皇子阿保亲王，母亲是恒武天皇的皇女伊都内亲王，血脉高贵。


 李承推他为首，并非因为血脉，也不是因为他风流倜傥（传说与3733个女子相交），更不是他的怀才不遇，而是因为，在原业平是东瀛历史上最先使用“假名”创作和歌的人物，是破“国风黑暗时代”的代表人物。


 “假名”是什么？


 是东瀛文字的起源。


 假即借，名即字。意思是只借用汉字的音和形，而不用它的意义，所以叫假名kana。


 早期的日语没有文字系统，自汉字传入东瀛，日语开始用汉字来书写。当时的日语文字系统和今天的汉语文字系统一样是单一的。


 不过，日语的文字系统并没有停留在这一状态，公元九世纪，东瀛出现了假名，以此记录语言，并排列成五十音图，形成自己的文字系统。


 想要颠覆影响力非常广的汉文字，实在是一项难度非常高的工作，东瀛想要推行自己的文字体系，迟迟没有进展。


 汉文学仍很盛行，和歌衰落，东瀛文学史上称为国风黑暗时代


 在原业平出现了！


 他不仅创作优秀的假名和歌，在担任“藏人头（有点类似于后世办公厅主任一职）”期间，还着力推广“假名和歌”，并安排专人，去乡野传唱，以此来推动日语体系。


 李承以这条理由，定义在原业平位居“六歌仙首座”，让阪上教授，心服口服！


 随即，他被阪上教授拉来欣赏能剧——也许，老农教授存着一些考较他的意味吧。只是，阪上教授没想到眼前的年轻人在能剧方面，也同样有不错的理解。


 台上的排练结束，阪上教授原本还想让李承上台给演员们一些指点，被他推辞——理论与实践那相差十万八千里，李承可不打算献丑。


 老农教授自己上台，将所有演员叫过来围成一圈，然后劈里啪啦一顿训斥。他认为这些演员缺乏对角色的理解，唱词和语白生硬，感情不够充沛，诸如此类的。


 训斥足足十分钟，他才走下舞台，对李承歉意的点点头，继而又感慨的摇摇头，“让您见笑！现在的能剧，真正感兴趣的年轻人，太少太少！”


 其实，有关传统的继承难题，不仅仅中国有，东瀛也不缺。


 李承笑着挥挥手，“一去远游家无主，窗前梅树莫忘春。”


 阪上教授听后，哈哈大笑，“威尔斯先生果然是文人雅客！”


 李承的这句和歌，是镰仓幕府第三代将军源实朝所作，隐含的意思是“有心就好，莫要纠结于眼前”，与阪上教授的感慨，能呼应上。


 这句和歌还有另一个故事——就在当天夜里，源实朝将军被侄儿公晓禅师（被杀的第二代将军赖家之子）在八幡宮的台阶上所杀。


 两人并肩走出学校剧场，阪上隆英邀请道，“威尔斯先生，要不要去我的实验室参观一下？”


 就等这句话呢。


 李承也不做作，微微躬身，笑言道，“前些天听美子小姐聊起您的研究，我很有兴趣，只是不好提起。非常感谢您的邀请！”


 “是的，美子和我提过一句，说您想赞助我的硅土新材料研究。您的用意，我大概能猜到一些。”阪上隆英前行半步引路，边走边说。


 “先前我还有些犹豫，今日一见，没想到威尔斯先生竟然是如此博学之人，很出乎我的预料。非常感谢您的信任，我的研究室可以接受您的商业赞助，有关新材料的研究成果，我们也可以分享。”


 “但是，您的赞助投入，也有可能随波飘去……我研究的课题，未必能够成功的！”话虽如此，可老农教授笑得格外自信。


 吁！李承终于松了口气，今天下午苦心孤诣地和对方套近乎，不就是为这个么？ 　

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