第十一章 藏象生命

 魏谦又是困惑又是惊奇地问道：“人类怎么会是‘藏象生命系统’？”


 叶荷教授解释道：“‘象’是表现出来的形态特征，‘藏’是隐匿的、不显露的作用。对于人来说，所有表现出来的、能被观察到的都是‘象’，如外貌特征、气色神态、行为举止等等，而不能被直接观察到的都是‘藏’，如五脏六腑及其状态，如生命活动的本能根由等等。”


 “就一般的中医理论来讲，藏是深藏于**内的脏腑器官，象是内脏器官功能在机体外部的表现，是可以直接进行观察的。‘藏象’的含义就是通过机体外部的表征可以推导出人体内部的运行规律。但我认为并不完全，关于藏象生命，《素问·六节藏象论》有精彩的论述，我们先了解一下这段经文。”


 说罢，叶荷教授以轻柔的语音开始诵读：“帝曰：藏象何如？岐伯曰：心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。肾者，主蛰，封藏之本，精之处也，其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。肝者，罢极（耐受疲困）之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阴中之少阳，通于春气。脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也，其华在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气。凡十一藏，取决于胆也。”


 “这是中医‘藏象’最完整的论述，它涉及脏腑、血气、阴阳、五行、精神、魂魄等，是一个包含了形态、功能、精神完整的生命系统。所以，我认为‘藏象’不仅包含了解剖生理系统的脏腑器官，包含了经络与五藏功能系统，还包含了人的‘神、魂、魄、意、志’体系，这是人的觉知、意识、功能体系，是真正的‘藏象生命系统’”


 魏谦一脸迷茫，不解地问道：“叶教授，我还是不明白，这个‘神、魂、魄、意、志’和我们的身体有什么关系呢？在我的身体里怎么起作用的？”


 叶荷说道：“《灵枢·本神》有云：肝藏血，血舍魂；心藏脉，脉舍神；脾藏营，营舍意；肺藏气，气舍魄；肾藏精，精舍志。意思就是说：肝是储藏血的地方，有魂住在里面；心是脉的发源地，是神明的家；脾管理营养，意在里面居住；肺蕴藏人身之气，魄在里面起作用；肾贮藏精，志是这里的主人。”


 “啊，如此说来‘神、魂、魄、意、志’才是身体的真正主人。”魏谦叹道。


 “是的，所以说生命是‘意识能量体’，是‘神、魂、魄、意、志’依附于**的而生存‘藏象生命体’。中医大师郭生白老先生将生命系统解释为‘阴涵阳附’，是‘生命能’附着于‘生命物质’之上，自我塑造、自我修复、自我更新，成为完美的生命系统。这是非常有见地的论述，郭老也以此开创了‘本能医学’，成为一代宗师。”


 “郭老所阐述的‘生命能’，也就是易院士所讲的‘意识能量体’，特指能够对生命形成、遗传繁衍以及变异演化产生巨大影响的宇宙高能粒子，也是生命中不可或缺的‘精’。《黄帝内经·本神论》曰：‘天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也，生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄……’《管子·内业》有云：‘凡物之精，此则为生，下生五谷，上为列星，流行于天地间……’。‘精’是一切生命之源，祂来到地球上，会随着环境变化而变化，会以不同的方式适应环境，会形成自己的意识能量场，生成种种形态。‘精’有天之精和地之精，天之精流布于太空，弥散于大气；地之精，被水和泥土吸收，转化有形质的气、液、固态为能量物质。天地之精的能量场叠加共振，产生生命，并可以在生命中富集，不断壮大自己。生命的产生与进化，不断汲取宇宙精华拓展自己，与环境相适应演变出不同的生命形式，形成了我们形形色色的大千世界。”……

 


 “郭老所阐述的‘生命能’，也就是易院士所讲的‘意识能量体’，特指能够对生命形成、遗传繁衍以及变异演化产生巨大影响的宇宙高能粒子，也是生命中不可或缺的‘精’。《黄帝内经·本神论》曰：‘天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也，生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄……’《管子·内业》有云：‘凡物之精，此则为生，下生五谷，上为列星，流行于天地间……’。‘精’是一切生命之源，祂来到地球上，会随着环境变化而变化，会以不同的方式适应环境，会形成自己的意识能量场，生成种种形态。‘精’有天之精和地之精，天之精流布于太空，弥散于大气；地之精，被水和泥土吸收，转化有形质的气、液、固态为能量物质。天地之精的能量场叠加共振，产生生命，并可以在生命中富集，不断壮大自己。生命的产生与进化，不断汲取宇宙精华拓展自己，与环境相适应演变出不同的生命形式，形成了我们形形色色的大千世界。”


 “除了能量物质形式，还有功能的产生，当能量转化为物质形态时，能量场的变化同步产生了‘觉’的功能，并以‘记忆’的方式留存于能量体。这里可以用一个佛学名词‘藏识’来表示，简称为‘识’。”


 说到这里，感觉叶荷教授讲得有点兴奋，略微提高了一些语调说道：“‘心有所忆谓之意’，意识是生命因环境的触发，从‘藏识’中提取的相应信息，以指导生命更好地适应环境，发挥作用。所有的生命都是‘意识能量体’功能的拓展，它会从宇宙空间和地球物产中吸纳更多的高能粒子，随着功能的增强，也会发挥更强大的作用。”


 李院长感慨地说道：“叶荷教授这段‘意识能量体’的阐述太透彻了，从生命的角度解读了万物‘意识能量’一体的道理，对生命体功能产生的思考如此深刻，让我对生命有了全新的认识。”


 善圆和尚开言道：“‘意识能量体’的‘觉’与‘记忆’以‘藏识’来表述非常贴切，‘藏识’本身就是‘如来藏’，是与生俱来的全息记忆库，也称‘阿赖耶识’。叶荷教授不仅精通医学，也通达佛学，令老衲敬佩。善哉，善哉！”


 魏谦却迷惑不解地问道：“叶荷教授讲得这些太玄妙了，有没有什么证据来说明这些道理，让人们容易接受你的这些说法？”


 叶荷笑着说道：“有的呀，地球形成大约46亿年，地球生命出现也大约在38亿年前。地球漫长的生命演化，形成了我们地球无数生命形式，其中5亿年前的寒武纪生命大爆发最具特色，在较短的时期，忽然涌现出大量多种形式的生命，这是地球能量状态变化影响生命最直接的证据。”


 “人类的出现大约有数百万年，在人类漫长的发展过程中，有很多不解之谜，比如地球上人类的出现，在彼此距离遥远的五大洲，几乎同时出现了人类，虽然有不同的肤色与体型，却有相同的智慧与身体结构。在公元前500年左右的时间段里，在不同的区域产生了相似的文明，出现了一批伟大的思想家或经典著作，如：中国的老子、孔子、墨子，古印度的释迦牟尼、《五十奥义书》；波斯的索罗亚斯德，希腊的赫拉克利特、苏格拉底、柏拉图等等。这些圣贤伟人几乎在同一时期出现，奠定了人类社会几千年的文明格局。这也是地球生命的神奇之处吧，或许都和宇宙天体运行产生的高能粒子有关系。”


 “就个人来讲，在中国古代有许多关于圣贤出生的传说，其中五帝出生的传说非常耐人寻味。如：大昊帝庖羲，母华胥，履大人迹受到感应而生大昊帝于成纪；炎帝神农氏，母任姒女登，感神龙而生炎帝于常羊；黄帝轩辕氏，母附宝见大电光绕北斗枢星，明照郊野，受感应而生黄帝于寿丘；少昊金天氏，母女节，见有大星如虹，下流华渚，心中感应接受，生少昊帝；颛顼高阳氏，母景仆，见北斗第七星摇光贯月如虹，受到感应而生颛顼帝于若水。在这些传说中，都包含了母亲因受到高能量场的感应而受孕，生出高智慧生命的现象。”……

 

　

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