一

 话还得往前说，公元1669年，也就是康熙八年，五月，韦小宝、魏东亭、武丹、孙殿臣、赵逢春、狼谭、穆子煦等人陪小皇帝玄烨布库玩乐，后来这群少年组成近侍卫在武英殿内将权臣鳌拜擒获，由此成立善扑营，专司皇帝贴身近卫，有清一代世世相因。


 就这样，善扑营与清帝国一起走到了公元1912年。


 铁打的江湖流水的庙堂。每次改朝换代后，庙堂依然又是风风光光。颁布诏旨，增加法令对江湖各种约束羁縻，图个国祚绵长，但每回换的依然是庙堂。庙堂换了，江湖不变。明里奉应暗里涌动，江湖也知道庙堂再怎么换姓，庙儿里的木头还是那个木头，砖瓦还是那片砖瓦。但是这一次换完，江湖有些认不得了庙堂了，这个庙堂不姓王，不姓李，它姓民。


 公元1912年又称民国元年。


 就像当年善扑营扑卫曹寅的后辈，那个叫曹霑号雪芹的奇人写的那本奇书《石头记》上说的：


 呼啦啦似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。


 家富人宁，终有个家亡人散各奔腾……


 大清国换成民国，尽管史书上写的轰轰烈烈，但当年的BJ城还是比较平静的。而经历过同样事情的欧洲，像英国呀，法国啦，要么是人头滚滚，要么是滚滚人头。


 BJ紫禁城里只有个老娘们哭的挺惨。


 袁项城委托在朝鲜打日本时认识的一个哥们儿，这人当时朝廷派他任前敌行营电报局长——洪述祖，草了个“退位诏书”，然后袁世凯让胡惟德，赵秉钧、梁士诒三个前清老臣拿着到宫里找隆裕太后，说，瞧着办。仨人都挺客气，老太后身后原本那一群能耐梗似的亲王大臣，这辰光，全闪，约好了似的就一句：悉听太后旨意……气得她想起了句戏词：“十四万人齐解甲，更无一人是男儿”平时都铁肩担道义，辣手著文章，关键时候一个拿主意的都没有，老太后一咬牙吩咐小皇帝，签字、盖章、生效。


 老哥仨本来都是清朝的官儿，真一下子改了元，在旧主子面前，心里多少还是有些翻腾，仨人儿都觉得掉脸就走不太合适，应该说些什么……


 静，难捱的静。


 大殿里气氛太尴尬了，隆裕太后搂着小皇帝，“嗷”一嗓子就哭了，一国的太后，中国实际掌控者，哭半天，到了，也没说出一句与其尊贵地位相匹配的话来，只像个村妇似的：“梁士诒啊，胡惟德啊，赵秉钧啊～你们是大清老人儿，我们娘儿们的性命，都在你们手上，你们回去，好好对袁世凯说，无论如何要保全我们娘儿们性命啊。”


 听老太太这么说，仨人暗松了一口气，胡惟德、梁士诒正准备搜点词儿句安慰安慰老太后，谁想赵秉钧先哭了个七荤八素：“臣，掌着BJ城的警厅，太后您放心，谁敢害了您，咱BJ城的警察不答应……”


 此言一出，胡惟德、梁士诒倒收了声，俩人什么也没说。


 为什么？


 傻子都明白，谁才敢害太后？您又是谁家的警？若真起了事情……您不答应？才怪！


 大清就这么改元了，各个城门，各个衙门，各个胡同口都张贴了布告。民国政府规定茶馆里说书的先生开书前必得先来这么一段：


 宣统三年，朕钦奉隆裕皇太后懿旨：前因民军起事，各省响应，九夏沸腾，生灵涂炭，特命袁世凯遣员与民军代表讨论大局，议开国会，公决政体。两月以来，尚无确当办法。南北暌隔，彼此相持。商辍于途，士露于野。徒以国体一日不决，故民生一日不安。今全国人民心理多倾向共和，南中各省既倡议于前，北方诸将亦主张于后。人心所向，天命可知，予亦何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶？是用外观大势、内审舆情，特率皇帝将统治权公诸全国，定为共和立宪国体。近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。袁世凯前经资政院选举为总理大臣，当兹新旧代谢之际，宜有南北统一之方。即由袁世凯以全权组织临时共和政府，与民军协商统一办法。总期人民安诸海宇仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土为一大中华民国，予与皇帝得以退处宽闲、优游岁月，长受国民之优礼、亲见郅治之告成，岂不懿欤？……

 


 宣统三年，朕钦奉隆裕皇太后懿旨：前因民军起事，各省响应，九夏沸腾，生灵涂炭，特命袁世凯遣员与民军代表讨论大局，议开国会，公决政体。两月以来，尚无确当办法。南北暌隔，彼此相持。商辍于途，士露于野。徒以国体一日不决，故民生一日不安。今全国人民心理多倾向共和，南中各省既倡议于前，北方诸将亦主张于后。人心所向，天命可知，予亦何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶？是用外观大势、内审舆情，特率皇帝将统治权公诸全国，定为共和立宪国体。近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。袁世凯前经资政院选举为总理大臣，当兹新旧代谢之际，宜有南北统一之方。即由袁世凯以全权组织临时共和政府，与民军协商统一办法。总期人民安诸海宇仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土为一大中华民国，予与皇帝得以退处宽闲、优游岁月，长受国民之优礼、亲见郅治之告成，岂不懿欤？


 告示的意思是说：武昌起事，“起事”用的妙，若不是山穷水尽，断无“起事”措辞，肯定批首便是个“造反”。下面，全国各省响应，生灵涂炭。那么响应的对还是不对？没有人深究，反正命令袁世凯派人与革命军谈判，改革中国政治体制。谈了俩月，没成效，南方革命军与北洋方面谈不拢，这里用了“睽隔”，挺形象，意思是分隔，但是“睽”有瞪大眼睛注视之意，说两边谁也不急只是大眼瞪小眼互相瞅着，足见皇家“怨气”，下文，全国商业往来停顿，士绅露宿荒野，国体问题不谈好，民生难安，既然民心所向就是天命所归，那么为了百姓万民甘愿放弃一姓之尊。这里措辞用了“南中各省既倡议于前，北方诸将亦主张于后”暗中也吐了吐槽，这事真是要顺应民意？还不先是南方反，后是北洋诸将借事儿逼迫？接下行文又揉杂往复说了顿车轱辘话，意思是退位这事——好！符合古今中外圣人的教导，也深受国内、国际智识推崇。挺没面子的事，让作文的人写的跟又建国似的。最后面大意思是，把“雷”给了袁士凯，以后谁再有什么意见，找他，皇帝和太后退休啦，永远享受国民政府的优礼，就瞅着你们玩儿，揣着手，看你们能玩儿成什么精喽——“亲见郅治之告成，岂不懿欤”大概就是这么个意思。


 茶馆里说书的先生，江湖调侃称呼为“评门”。评门分两种：使短家伙的，用醒木的叫“团柴”；使长家伙，能唱大鼓书，用弦子的叫“海儿轰”。


 贩夫走卒看不懂也听不懂这四骈六骊的文字，大概其知道大清改叫民国了。忍着，把那个嗑儿听完。等先生背完了上面的词儿，团柴，海儿轰一响，前面听迷糊了的茶座立马精神了。


 评门师傅，“啪”一拍醒木开书：


 一块儿醒木七下分，上至君王，下至臣。


 君王一块辖文武。


 文武一块管黎民。


 圣人一块警儒教。


 天师一块警鬼神。


 僧家一块劝佛法。


 道家一块劝玄门。


 一块落入江湖手，流落八方劝世人。


 湖海朋友若供我，若要有艺论家门……


 众茶客一声欢呼：“听书，快，快！《精忠岳传》……”


 说书先生道：“书接上回，话说岳爷一出世，青龙山八百破十万……”


 座上一人站起来，“啪”一块手巾盖住了说书先生的醒木，接着一把扇子横压手巾，评门上走江湖的都知道，“踢杵”的来了。


 四下座里的茶客虽然不是混江湖的，但是老听评书，七七八八都能猜出是找事儿的来了，众人很兴奋，大家都喜欢瞅热闹。


 说书的先生自然会应付，左手拿起扇子说：……

 


 说书的先生自然会应付，左手拿起扇子说：


 “扇子一把轮枪刺棒，周庄王指点于侠。三臣五亮共一家，万朵桃花一树生下，何必左携右搭。”


 然后放下扇子，拿起手巾，接着说：


 “孔夫子周游列国，子路沿门教化，柳静亭舌战群贼，苏季子说和天下，周姬佗传流后世，古今学演教化。”


 说完手拍醒木，江湖盘个道儿，到这也就过去了。评门的说书先生能说上这段词，说明他有师承，有门派，一般叫板的人也就知难而退。可今天这位爷偏不！只见他左手拿扇说到：


 “一块醒木为业，扇子一把生涯，江河湖海便为家，万丈惊涛不怕。”


 说书的知道是碰上较真儿的来了。


 踢杵的这个人朗声说道：“请教。”


 “请赐教”说书先生拱了拱手。


 “方才先生压场诗，可是先生自己攒弄的万儿（编的词）？”


 “不敢，祖师爷留下的，由老师傅传下的。”


 “噢？老师傅尚在？”


 “祖师爷叫去西出了函谷关。”评门先生冲虚空抱了抱拳。


 “诗前文章可是先生自己攒弄的万儿（编的词）？”


 “海翅子（官厅）传下的令，团柴的朵上不清（没学问），照本宣科。”


 “你开场诗，一块儿醒木七下分，上至君王，下至臣。君王一块辖文武，文武一块管黎民……可是？”踢杵的这一问在江湖上有个名目叫“要住了舌头”，让你认下自已说过的话，不能反悔。


 “正是。”评门师傅大大方方认了自己以前说过的。


 踢杵的见他上了当，冷冷一笑道：“你前面宣的亡国诏，后面醒木七下分，上至君王下至臣，如今改元叫民国，何为君来哪有臣？”前边既然叫“要舌头”，后边就叫“咬舌头”，自己的手打自己的脸。


 底下茶座看热闹的全来了精神，“噢！噢！”叫着起哄。


 “答上来么？答不上来，留下团柴，海儿轰，拿个腿儿（行个礼），窍了（走）吧。”踢杵的人口气硬的很。


 下面坐的茶客中有人喊：“说书的先生是‘钻习尖鞋子（会武术）’，当心‘鞭你丫的托（揍你）’。”


 说书先生笑了，冲众茶客道：“走江湖凭的是，口中三寸，数说风流，钻习尖鞋子不过为的是保命防贼。”然后转过头对身边“踢杵”的说：“说书为了混口饭吃，您较这个真儿可不是踢杵了，您是要我‘安根’（吃饭）的傢伙了。您今天要是碰上‘不钻朵儿（不认识字）’的估计要了人家性命……”


 “也不尽然，混你出点血，换个安生。”


 “呵呵，你只知道大清亡了改民国了。”


 “对啊，革命了。”


 “你可知民国令？”


 “我正问你呢？”


 “听好，当兹新旧代谢之际，宜有南北统一之方。即由袁世凯以全权组织临时共和政府，与民军协商统一办法。总期人民安诸海宇，仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土为一大中华民国，予与皇帝得以退处宽闲、优游岁月，长受国民之优礼、亲见郅治之告成，岂不懿欤？”


 说书先生把刚刚退位诏结尾又背了一遍，然后冲台下问道：“听明白了？”


 “没有！”众人乱喊：“就是大清国玩儿完，皇上改叫大总统，娘娘叫~叫什么？”


 “叫二婶儿！”


 “哈哈哈！”……

 


 “哈哈哈！”


 “那民国政府许的是大清长受国民之优礼，没有像夷人改制那样，把人脑袋当瓜切您呐。三皇五帝行禅让之礼，那是咱上邦大国的体面。七岁刚钻朵（认字）老师傅开场教的第一句就是，三皇五帝到如今……您把攒儿（心）放正，甭这蒙人骗拘迷杵（钱），兄弟钻朵儿，您瓦（蒙骗）不下来。”


 “你，你可想清楚了？”


 “走吧您呐，斜对过，警局子，他们局长赵秉钧，提我，要拿了我，我姓你姓。”


 踢杵的人叫说书先生噎的头胀脸红。


 乱哄哄的这段日子，人人担惊受怕，评门里师傅不少让他唬了银子，花钱消这没影儿的灾，没想到今天碰上狠茬子。


 “青山不改，绿水长流，您好自为之，咱们后会有期。”踢杵的一拱手。


 “哟，要走嗨！”台下茶客哄开了，“要走嗨！还青山不改，都改人说书的词儿了。”


 “别走嗨，刚才那个横劲呢？”


 说书先生左手拇指、食指、中指轻轻一按，踢杵的感觉千钧力压在腕上。


 说书先生拿眼带住他：“这么走合适么？讲个江湖规矩吧？”


 底下茶客有看明白的，乐了：“傻冒了吧，早告诉你，先生钻习尖鞋子，哈哈小样儿。”


 “按江湖规矩来，不介就揍他。”众人嚷嚷。


 踢杵的彻底怂了：“请教高姓。”


 “失国之人，善扑营承授司……唉～评门里有个俗名，穷搭哏儿。”


 “眼拙，穷，穷大爷。”


 “甭废话，踢杵输了就替先生说会子书，敢跑，我撅折了你的腿。”


 “得，您呐。”踢杵的人说着左手拿毛巾，放在右边，右手拿起了醒木：“醒木能人制造，末嵌野花闲草，文官武将也凭他，入在三臣门下。”说完一拍醒木：“接下来呀，我说一段《精忠岳传》。”


 “你配嘛？配嘛！”


 “滚蛋，说别的，岳传是人家穷爷说的，你要不要脸。”四座又嚷嚷起来。


 “好，接下来我说段三侠剑。”……


 说书先生溜溜达达走了下来，悠闲的在凳子上坐了，享受地看着台上刚刚叫板的人替他说书，评门江湖的老规矩，踢杵输了就要替说书先生说一天。


 茶博士麻利儿沏上壶高碎，说书先生打开盖碗的盖子，一股热气儿，喷儿香，他轻转碗盖儿刮着茶碗边儿，慢慢搅拌着水面上的茶叶末儿……旁边一把瓜子递过来。


 “哟，四爷，高见呐。”


 “姜还是老的辣。”被称四爷的人是个中年人，身板匀称。


 “今儿个您自在呐，早知道您来了还是我上去说段伺候着。”穷搭哏儿，搭哏儿着。


 “改天吧，时候不早了，我局里瞅瞅，回见，保重。”


 “市井上乱，您也保重，多小心。”穷搭哏儿眼睛潮了潮，瞅着李四绕过茶客们的桌子椅子，在大门口整了整衣服，一挑门帘出去了。


 屋里面暗，外面的光着实有些刺眼，李四不自觉的眯上眼睛，一辆马车贴着身子蹭来。


 街面儿窄，马身子堪堪刚过，后面车上横着一堆当柴火的木头，摆放的甚是马虎，其中一根横出数寸，梢头冲着李四爷的太阳穴就过来了，速度不快，但是贴的太紧，常人难以反应躲过，若是普通人挨这一下必是不轻，兴许出了人命。


 眯着眼的李四眼睛猛然就一瞪，左手一护，木头梢正好打在手背，有了这点凭借，李四双腿一蹲，头“刷”的沉下，木头被马拉着没停，李四也没较劲儿，顺着马车走向，身子一转一贴，躲过去了，左手依然还粘着木头梢，三指捏住，使上了三分力，马车往前走，这根龇出的木头顺势带了出来…………

 


 眯着眼的李四眼睛猛然就一瞪，左手一护，木头梢正好打在手背，有了这点凭借，李四双腿一蹲，头“刷”的沉下，木头被马拉着没停，李四也没较劲儿，顺着马车走向，身子一转一贴，躲过去了，左手依然还粘着木头梢，三指捏住，使上了三分力，马车往前走，这根龇出的木头顺势带了出来……


 “仔细着点，看着人。”李四一抬手把木头扔回车上不碍事儿的地方。


 赶车的回头瞅了瞅，不知道刚刚发生什么，一头雾水，甩了下鞭子，马车“哒哒”的走远了。



 本章完

　

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