第7章学艺
“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己去悟……”
多年后，风玄昊在面对子女教育问题时，经常会想起大师父秦渊然说过的这句话，而且越品越有味道。
大师父生活简朴，生性淡然，出身医学世家，家学为伤寒学派。
但他认为治病救人不应有门户之见，因此年少时积极向其它学派学习，遍访各学派名师，并做到融会贯通。
后来，凭借精湛的医术，大师父知名度越来越高，被称为“汇通学派”的开创者，出家前被推举担任华夏医术协会副会长。
“在数千年漫长的历史发展过程中，华夏医术形成了不同的学术流派，它们相互之间的争鸣与渗透，又促使华夏医术理论不断完善，临床疗效不断提高，最终形成‘一源多流’的学术特色。”大师父秦渊然端坐在凉亭的石墩子上，为两个弟子讲解医术学派问题。
“师父，目前主要有哪些流派？”风玄昊问道。
“比较常见的流派，主要有医经学派、经方学派、寒凉派、补土派、伤寒学派、温病学派。”
“竟然没有外公祖传的医术流派――火神派。”风玄昊心想。
不过细想之后，立即明白过来。
火神派是由原来世界清朝末期四川名医郑钦安祖师创立，以注重阳气，善用附子而著称。
这个世界毕竟没有清朝，火神派没有出现也属正常。
经过测试，大师父对于自己这个新徒弟的医术水平有了充分的认识。
“在基础理论方面，我没有什么可以传授的。今后，随我一同出诊，在治病救人过程中，慢慢积累经验吧。”大师父想了想，对风玄昊说道。
此后，大师父带着风玄昊一同出诊，在给前来求诊的病人诊治时，一般先由师兄李玄通和风玄昊进行诊断，提出医治方案，再由他审核把关。
在为病人诊治过程中，风玄昊自然而然地采用自己熟悉的手法，也就是火神派的治病手法。
看到风玄昊的医治方案，大师父感到十分新奇，详细询问起治病思路。
风玄昊没有藏私，向大师父详细介绍了火神派的理论和治病手法。
凭借高深的医术水平，大师父秦渊然立即分辨出火神派的特色。
“小昊，是否可以将这些理论和手法传播出去？”大师父看着风玄昊，一脸严肃。
大师父虽然主张打破门户隔阂，多传播多交流，推动华夏医术发展。
但他仍然遵守着老规矩，不经许可，绝不将自己学到的东西传播出去。
“医术是用来治病救人的，知道的人越多越好。”风玄昊答道。
对于风玄昊能有这样的思想觉悟，大师父感到十分高兴，对于这个弟子越看越满意。
风玄昊在给病人治病期间，发生了一些有趣的事情。
有几次，李玄通师兄有要事在身，没有一同出诊。
因此，先由风玄昊进行诊断、开药方。
当前来看病的人，看到一个小娃娃给他们切脉和做检查时，表现的很不淡定。
特别是当他们拿着小娃娃开出的药方后更是无所适从。
好在有大师父坐镇，倒是没有发生什么乱子。
随着风玄昊给病人治病次数的不断增多，除了个别慕名前来求医的人表现的不自然外，当地人都习以为常了。
结果，风玄昊被当地人视为“神童”，大师父秦渊然更被当地人视为天人。
他们觉得一个小娃娃跟随道长学习一段时间，医术就如此了得，再大一些的孩子岂不是更加厉害。
此后一段时间，带着孩子前来拜师的人络绎不绝。
大师父秦渊然见到这样的情况有些无奈。
他无法说出真相，即使说了大家也未必相信，只好找各种理由婉言拒绝。
对于大师父这种级别的杏林高手，已不可能再手把手教一个从头学起的学生，如同国家科学院院士一般不带本科生一样，收的学生都是已经达到一定专业水准的。
大师父出家后，会不定期举办进修班，培训华夏医术协会选派的从业人员。
有时经不住县卫生部门的请求，也会下山为当地从业医生讲课。
顺便一提，按照“三一”派的传统，收弟子很慎重，讲究缘分，但收学生却很随意。
弟子和学生的差异很大，收弟子要举行拜师仪式，师父要赐名，记在弟子名册中。
收学生则很随意，按照古礼拿点束意思一下即可。
到了现在改为交学费，如果经济困难可以减免。
对弟子和学生的要求也不相同。
师父对弟子负有全方位教导职责，因此师父与弟子的关系如同父子关系。
老师和学生的关系则不同，老师只负责传授技艺，学生能够学到多少算是多少。
--------------------------------------
跟随二师父刘浩然学习相对轻松一点，但内容要更加庞杂。
二师父出身于江南书香门第，祖上接连出现过声名赫赫的大儒。
他自幼博学多闻，年少时曾孤身一人前往西洋留学，可以说是学贯中西的人物。
学成归来后，二师父深感西学强势，国学衰微，于是改为研究国学。
他在书画、国乐、围棋等多个领域取得非凡成就，特别是在围棋和书法上，当今世界无出其右。
正是因为取得过如此瞩目的成绩，二师父出家前曾先后担任过多所大学校长，都大力倡导国学，成为国学复兴的旗手。
二师父对风玄昊的教育方式完全是启发式的，或者更准确地说是放养式的。
他让风玄昊博览群经，有问题后再去请教。
平时主要教授围棋和国乐。
对于书法，二师父认为，风玄昊年岁还小，腕力不足，等到腕力足够强健后再教导不迟。
关于围棋，风玄昊小的时候曾经学过，并且比较喜欢，后来决定学习音乐后撂下了，但有空闲还会上网对弈几局，算是一个爱好者。
拜师前，他时常看到大师父秦渊然和二师父刘浩然对弈，便过去观战。
受棋力所限，他有些看不明白，但还是认真地观看和揣摩。
将这些看在眼里的二师父，首先传授风玄昊的便是棋艺。
除了围棋，二师父还指导风玄昊抚琴。
风玄昊从小接触过很多乐器，为了考级主要练习的是竹笛和二胡。
对于古筝，他也接触过，主要是因为母亲喜欢弹古筝，所以小时候自己也跟着学了。
等长大一点之后，听人说弹古筝的都是美女，他就说什么也不练了。
后来，他跟着老师学习吹竹笛、跟着外公学习拉二胡，一直练习，一路考级，最终成为艺术特长生。
当他请教古琴与古筝的异同时，二师父刘浩然给出了答复。
“古琴是集华夏传统文学、美学、哲学、音乐精华之大成者，但因其深邃的思想意境不易为人理解，故而知音难觅。”
“古筝则比较通俗化，雅俗共赏，通过清脆委婉的音色与韵味，以更直接的形式把华夏传统文化介绍给了人们，为人所喜爱。”
“听筝，随其音漂浮情海，心事荡漾；听琴，则物我两忘，清静无心。”
“总之，古筝悦耳，古琴悦心。”
二师父希望风玄昊能够好好地学习古琴，修己安心，调气养神。
之后在很长的一段时间里，风玄昊在棋盘上不断被二师父蹂躏。
他便将这股气转化在古琴上，蹂躏二师父的耳朵。
多年后，风玄昊在面对子女教育问题时，经常会想起大师父秦渊然说过的这句话，而且越品越有味道。
大师父生活简朴，生性淡然，出身医学世家，家学为伤寒学派。
但他认为治病救人不应有门户之见，因此年少时积极向其它学派学习，遍访各学派名师，并做到融会贯通。
后来，凭借精湛的医术，大师父知名度越来越高，被称为“汇通学派”的开创者，出家前被推举担任华夏医术协会副会长。
“在数千年漫长的历史发展过程中，华夏医术形成了不同的学术流派，它们相互之间的争鸣与渗透，又促使华夏医术理论不断完善，临床疗效不断提高，最终形成‘一源多流’的学术特色。”大师父秦渊然端坐在凉亭的石墩子上，为两个弟子讲解医术学派问题。
“师父，目前主要有哪些流派？”风玄昊问道。
“比较常见的流派，主要有医经学派、经方学派、寒凉派、补土派、伤寒学派、温病学派。”
“竟然没有外公祖传的医术流派――火神派。”风玄昊心想。
不过细想之后，立即明白过来。
火神派是由原来世界清朝末期四川名医郑钦安祖师创立，以注重阳气，善用附子而著称。
这个世界毕竟没有清朝，火神派没有出现也属正常。
经过测试，大师父对于自己这个新徒弟的医术水平有了充分的认识。
“在基础理论方面，我没有什么可以传授的。今后，随我一同出诊，在治病救人过程中，慢慢积累经验吧。”大师父想了想，对风玄昊说道。
此后，大师父带着风玄昊一同出诊，在给前来求诊的病人诊治时，一般先由师兄李玄通和风玄昊进行诊断，提出医治方案，再由他审核把关。
在为病人诊治过程中，风玄昊自然而然地采用自己熟悉的手法，也就是火神派的治病手法。
看到风玄昊的医治方案，大师父感到十分新奇，详细询问起治病思路。
风玄昊没有藏私，向大师父详细介绍了火神派的理论和治病手法。
凭借高深的医术水平，大师父秦渊然立即分辨出火神派的特色。
“小昊，是否可以将这些理论和手法传播出去？”大师父看着风玄昊，一脸严肃。
大师父虽然主张打破门户隔阂，多传播多交流，推动华夏医术发展。
但他仍然遵守着老规矩，不经许可，绝不将自己学到的东西传播出去。
“医术是用来治病救人的，知道的人越多越好。”风玄昊答道。
对于风玄昊能有这样的思想觉悟，大师父感到十分高兴，对于这个弟子越看越满意。
风玄昊在给病人治病期间，发生了一些有趣的事情。
有几次，李玄通师兄有要事在身，没有一同出诊。
因此，先由风玄昊进行诊断、开药方。
当前来看病的人，看到一个小娃娃给他们切脉和做检查时，表现的很不淡定。
特别是当他们拿着小娃娃开出的药方后更是无所适从。
好在有大师父坐镇，倒是没有发生什么乱子。
随着风玄昊给病人治病次数的不断增多，除了个别慕名前来求医的人表现的不自然外，当地人都习以为常了。
结果，风玄昊被当地人视为“神童”，大师父秦渊然更被当地人视为天人。
他们觉得一个小娃娃跟随道长学习一段时间，医术就如此了得，再大一些的孩子岂不是更加厉害。
此后一段时间，带着孩子前来拜师的人络绎不绝。
大师父秦渊然见到这样的情况有些无奈。
他无法说出真相，即使说了大家也未必相信，只好找各种理由婉言拒绝。
对于大师父这种级别的杏林高手，已不可能再手把手教一个从头学起的学生，如同国家科学院院士一般不带本科生一样，收的学生都是已经达到一定专业水准的。
大师父出家后，会不定期举办进修班，培训华夏医术协会选派的从业人员。
有时经不住县卫生部门的请求，也会下山为当地从业医生讲课。
顺便一提，按照“三一”派的传统，收弟子很慎重，讲究缘分，但收学生却很随意。
弟子和学生的差异很大，收弟子要举行拜师仪式，师父要赐名，记在弟子名册中。
收学生则很随意，按照古礼拿点束意思一下即可。
到了现在改为交学费，如果经济困难可以减免。
对弟子和学生的要求也不相同。
师父对弟子负有全方位教导职责，因此师父与弟子的关系如同父子关系。
老师和学生的关系则不同，老师只负责传授技艺，学生能够学到多少算是多少。
--------------------------------------
跟随二师父刘浩然学习相对轻松一点，但内容要更加庞杂。
二师父出身于江南书香门第，祖上接连出现过声名赫赫的大儒。
他自幼博学多闻，年少时曾孤身一人前往西洋留学，可以说是学贯中西的人物。
学成归来后，二师父深感西学强势，国学衰微，于是改为研究国学。
他在书画、国乐、围棋等多个领域取得非凡成就，特别是在围棋和书法上，当今世界无出其右。
正是因为取得过如此瞩目的成绩，二师父出家前曾先后担任过多所大学校长，都大力倡导国学，成为国学复兴的旗手。
二师父对风玄昊的教育方式完全是启发式的，或者更准确地说是放养式的。
他让风玄昊博览群经，有问题后再去请教。
平时主要教授围棋和国乐。
对于书法，二师父认为，风玄昊年岁还小，腕力不足，等到腕力足够强健后再教导不迟。
关于围棋，风玄昊小的时候曾经学过，并且比较喜欢，后来决定学习音乐后撂下了，但有空闲还会上网对弈几局，算是一个爱好者。
拜师前，他时常看到大师父秦渊然和二师父刘浩然对弈，便过去观战。
受棋力所限，他有些看不明白，但还是认真地观看和揣摩。
将这些看在眼里的二师父，首先传授风玄昊的便是棋艺。
除了围棋，二师父还指导风玄昊抚琴。
风玄昊从小接触过很多乐器，为了考级主要练习的是竹笛和二胡。
对于古筝，他也接触过，主要是因为母亲喜欢弹古筝，所以小时候自己也跟着学了。
等长大一点之后，听人说弹古筝的都是美女，他就说什么也不练了。
后来，他跟着老师学习吹竹笛、跟着外公学习拉二胡，一直练习，一路考级，最终成为艺术特长生。
当他请教古琴与古筝的异同时，二师父刘浩然给出了答复。
“古琴是集华夏传统文学、美学、哲学、音乐精华之大成者，但因其深邃的思想意境不易为人理解，故而知音难觅。”
“古筝则比较通俗化，雅俗共赏，通过清脆委婉的音色与韵味，以更直接的形式把华夏传统文化介绍给了人们，为人所喜爱。”
“听筝，随其音漂浮情海，心事荡漾；听琴，则物我两忘，清静无心。”
“总之，古筝悦耳，古琴悦心。”
二师父希望风玄昊能够好好地学习古琴，修己安心，调气养神。
之后在很长的一段时间里，风玄昊在棋盘上不断被二师父蹂躏。
他便将这股气转化在古琴上，蹂躏二师父的耳朵。
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