55. 五十五章 女人也能当皇帝

罢黜百家，独尊儒术?谁?谁干的?

 刘彻懵了，他什么时候罢黜百家，独尊儒术了，他怎么不知道?他只不过是“推明孔氏，抑黜百家”罢了，可没罢黜百家，独尊儒术。“污蔑!赤裸裸的污蔑!”秦国只用法家的教训还历历在目，他会这么傻只用儒家??

 要是真罢黜百家，朝堂上那些大臣哪里来的!主父偃、桑弘羊、张汤、张骞、卫青、霍去病……哪个是儒家出来的?

 他不过是看中儒家的识时务罢了，董仲舒提出的儒家学说可不是春秋时孔子那套，董仲舒可是在里面加了不少东西，用于教化民众再好不过。

 即便儒家如此识时务，他也没有独尊儒术啊!!这个谣言谁造的?

 **

 长安

 已经称病辞官的董仲舒闻言心中一哽，自天幕第一次出现到至今已有一年多，他就看清了儒家在后世并不受人待见。

 但他万万没想到，后世竟然如此厌恶儒家。

 就差直接表明儒家误国误民。

 董仲舒涨得脸色通红，他哆哆嗦嗦地指着天幕，却半天也说不出一个字。

 最后，拂袖长叹了一声，汉朝之后的儒家到底干了什么事，竟然导致后世如此厌恶儒家?天人感应是废了，但“王道政治、天人合一、三纲五常、修身养性”哪里不对了?已经五十九岁，头发花白的董仲舒怎么想也不明白。

 其他朝代被重用的儒士纷纷躺枪，众人开始慌了，天幕已经不是第一次贬低儒家，次次如此，哪里还有他们的活路?

 自汉武帝罢黜百家，表彰六经以来，四书五经一直是天下读书人必读的书，科举也会考这些。但天幕出现后，朝廷不仅增加了其他科的取士名额，还减少了明经科的取士名额。

 再这样下去，谁还会以考明经科为荣。

 【插个题外话，近代考古学家和历史学家发现汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”其实是儒家信徒班固捏造的事实，让汉武帝背了数千年的锅。

 说是董仲舒向汉武帝提出“推明孔氏，抑黜百家”,汉武帝觉得这个时候的儒家学说符合他的治国理念，于是就采纳了董仲舒的建议，罢黜百家，表彰六经。

 有意思的是“罢黜百家”这句话最早记录于班固的《汉书·武帝纪赞》,而班固是东汉的史学家，与汉武帝相距

 了二百多年。比《汉书》更早的《史记》并没有提到过“罢黜百家，独尊儒术”这句

 话。

 而且当时董仲舒献给汉武帝的儒家思想并不是春秋时儒家思想，而是融合部分道家、法家、阴阳学家理论的儒家学说。

 董仲舒的建议被汉武帝采用之后，并没有得到重用，汉武帝也没多尊儒，用的还是外儒内法那套，相当于给法家穿了件好看的外衣(狗头)。

 毕竟汉武帝是个比较注重实在的帝王，用儒可以，但得用会干实事的儒，比如公孙弘。

 一直到汉宣帝，汉朝用的还是以霸王道杂之的治国理念，儒家得到重用，成为朝堂上的主流，是从汉元帝开始的。隋唐之后才正式形成“独尊儒术”的局面。

 明清时儒学彻底成了禁锢思想的工具。

 到现代，我们回顾历史，就习惯性把锅甩给实行“罢黜百家，独尊儒术”的汉武帝和提出这个说法的董仲舒，认为儒学禁锢国人思想数千年、耽误科技发展就是因为他两。

 但两人都挺冤，汉武帝没有实行独尊儒术，而且儒家对汉武帝的评价并不高。董仲舒提出的也不是“罢黜百家，独尊儒术”,也没有受重用。】

 公元前120年，汉武帝时期

 刘彻：儒家对他评价不高?怎么个不高法，你说清楚啊!

 他都“推明孔氏，抑黜百家”了，还想让他怎么样?难道想要让他“独尊儒术”?做梦呢!

 看来得找董仲舒这老家伙好好谈一谈才行。

 还有汉元帝怎么回事?怎么可以只用一家之言?刘彻不解，并嫌弃道： “这个汉元帝是谁的后代?去病快问问!”

 霍去病无语了： "……"

 好在汉武帝也只是说说，并没有指望霍去病真能问，他在思考“元”字作为谥号是怎么意思，是美谥还是恶谥。

 想了又想，终于确定是行义悦民的意思，和他八竿子打不着的一个谥号。也算美谥，但他看不上这种谥号。

 刘彻松了一口气，还好!是美谥，也就是说明大汉没有混在这小子手上。【我觉得古代科技发展不起来的原因是多方面造成的，不单单是因为“独尊儒术”而已。……

 

 刘彻松了一口气，还好!是美谥，也就是说明大汉没有混在这小子手上。【我觉得古代科技发展不起来的原因是多方面造成的，不单单是因为“独尊儒术”而已。

 现代科学发展的关键在科学家职业化，现在提起科学家，除了崇拜就是崇拜，

 科学家就是天才的代表，发明专利和冠



 本章完

　

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