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第六百七十二章 安室透:我的恋人,你的妈… (求月票)



  换血虽然可以医治,但换血过程十分痛苦,想要经历一个血液净化仪式。



  现在的木下别无选择,只能同意这个治疗方法。



  在经过三天时间的准备后,木下的换血仪式开始了。



  房间里有一些点燃的蜡烛、以及一些晦涩的图桉。



  木下被绑在木床上,土法制造的特殊仪器插满全身。



  治疗过程有些像是血液透析,将浑身的黑血抽出来,净化之后再送回到木下的身体里。



  只不过这个过程中,木下感觉到了一种与撕裂般的苦痛,他的喉咙都叫破了。



  血液净化不是借助某种科学仪器,而是玛丽·拉沃全程吟唱的某种颂词,还有其他的“根工作者”在仪式阵的周围辅左。



  “根工作者”,伏都教内的仪式操作者,通常也会被求助者称为“博士”或者“祖母”。



  在仪式的加持下,沸腾的黑血被净化成鲜血,再源源不断输回木下的身体中。



  木下感觉到那股强大的意志正在从身体中慢慢剥离,原来的自己回到身体中。



  《万古神帝》



  最终,换血仪式完成。



  伏都教女王亲自在他身上敷满了能够帮助伤口恢复的草药,还给了一些口服的草药,用来缓解疼痛。



  在身体恢复的期间,木下在贝宁的首都里游走,随处可见信奉伏都教的人。



  这种信仰并非强制,而是接受玛丽·拉沃和伏都教帮助的人口口相传。



  一直以来,伏都教都被西方媒体妖魔化,甚至曾一度遭到禁止。



  在西方的恶意丑化下,伏都教被与诅咒小人、招揽恶灵、可怕的夜间仪式、活体献祭等联系在一起。



  但实际上,这些都是外界负面的刻板印象。



  每逢周末,玛丽·拉沃都会和信徒们在广场上聚会,主要是跳舞和朝拜,分发护身符和药水。



  虽然教众非常多,但伏都教不会举行任何会影响其他人的大型仪式。



  等身体痊愈之后,木下自然而然也就信仰了伏都教。



  为了找到治愈母亲的方法,木下开始向伏都教的“根工作者”、一位名叫“john

  bayou”的博士学习。



  根工作者经常会使用蜡烛、草药、药油、祭坛、伏都娃娃、密闭容器或者召唤等方式进行祈福。



  伏都娃娃常被人以为是用来诅咒的,但其实伏都娃娃的用途很多,比如保护某人免受邪恶力量的侵害、改变爱情运、带来财富等等。



  伏都教是个万物有灵教派,信仰神明和精灵,例如农业之神——阿扎卡、河与泉水精灵——辛比。



  并且,伏都教的玛丽·拉沃并非是一个人的姓名,而是一个传承制的称号,类似“可汗”。



  现在的玛丽·拉沃,母亲是伏都教的女祭司,两个人都享有“玛丽·拉沃”这个称号。



  在前任玛丽·拉沃墓地里的一个地下室,伏都教的信众会来朝圣。



  据说,只要在墙面上留下“xxx”的符号,就算是向玛丽·拉沃许下愿望...



  在贝宁居住的时间里,木下学习了很多的知识,逐渐成为一名正式的根工作者。



  在此之前,根工作者只在黑人中间秘密传承,他是第一位其他人种的根工作者。



  经历了两年半的学习时长,木下终于决定踏上返乡之路,去治疗自己的母亲。



  (完)



  ......



  看完《非洲漫游之旅》,秦智博松了一口气。



  他从沙发上站起来,舒展了一下有些僵硬的身体,看了一下墙上的时钟。



  现在是3:20,不知不觉看了两个多小时。



  这两个多小时的时间里,秦智博感觉自己仿佛是在神秘而广袤的非洲大陆上徜徉了一番。



  书中以路上见闻的方式介绍了很多非洲当地的风土人情和社会文化。



  更难得的是,作为一本游记书,这本书竟然还有主线。



  从大的主线来看,是主人公“木下”拯救母亲,不远万里来到非洲。



  从小的主线,是“木下”在东非肯尼亚想要带血腥之舌的姆维鲁私奔,但却被欺骗,成为邪恶仪式的祭品。



  另一个主线则是前往西非贝宁寻找伏都教女皇,获得治疗。



  所谓的“漫游”,指的是横穿非洲大陆的这段旅行,一些有趣的非洲人文在这里得到展示。



  但实际上,秦智博看得出来,木下智则主要想描写的其实是伏都教。



  初次见面的伏都教女皇,被木下智则描绘成了某种圣人般善良的女性。



  身为一名伏都教女皇,本可以和教皇之类的享受高高在上的特权,却依旧选择亲自接济平民。



  并且,文中还科普关于伏都教的一些负面信息都是西方世界的恶意丑化。



  这些都让读者感觉这是由一位仁爱的女皇所统领的、拥有秩序的教派。



  如果不是秦智博亲自经历过一些事情,差点儿都要信以为真了。



  “死者诅咒”不光教唆杀人,还制造还魂尸,并且用巫毒诅咒亲自下场杀人,根本就不是什么好东西!



  感情所谓的夹带私活,就是洗白啊!



  这压根就是一个伏都教的洗白文!



  书中没有展示任何伏都教不好的地方,全都是治疗疾病、帮助穷人、为社会大众提供便利的服务,绝口不提诅咒和死神的事情。



  其实严格来说,“死者诅咒”也是在帮人报仇,也是另一种意义上的“帮助”。



  只不过,秦智博现在不清楚这本书到底有几分真、几分假。



  关于血腥之舌的事情,木下智则是不是杜撰出来的?



  还有伏都教女皇,是不是确有其人?



  而且最关键的是,书里写的出发意愿是拯救母亲,现实里的木下智则也是这么想的吗?



  为了查清楚木下智则的创作理念,秦智博坐到老板椅上,打开电脑,查询木下智则以及《非洲漫游之旅》。



  关于《非洲漫游之旅》,有一次记者采访作者的对话被记录在网络上。



  其中有一个问题就是,书的最终结局究竟是怎么样的?



  对此,木下智则的回答有些耐人寻味。



  “最终结局是一个开放式结局,广大读者可以自由发挥想象力。”



  “我的母亲在我还小的时候就去世了,如果我拥有某种特殊力量的话,应该还是倾向于弥补这些年来的遗憾...”



  “不过就目前而言,我的母亲就是我所在的这个国家”。



  “日本就是我的母亲。”



  这时,安室透刚好从外面回来。



  他站在秦智博旁边,也看到了屏幕上的文字。



  母亲,日本……



  我的恋人,你的妈?



  那我不就…



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