第四百三十二章 哭丧妇摸诡女

 世上，有那么一种人，身穿白颜色的麻衣。


 头上还戴着顶黑白无常、白无常的帽子，跟家人逝世那些个披麻戴孝的亲属，完全一样。


 男的称之为哭丧夫，女的，称之为哭丧妇。


 众所周知，人死之后要为其埋葬，不论是土葬，还是火葬，正所谓让生者得以生，死者得以眠。


 也就有了人死之后要为死者举行葬礼。


 如果说自己的耳朵根子听到有人在喊“过背了”，“白事白事”，“要请地理先生勘堪舆了”，诸如此类的说法，那便是有人要去世了。


 当死者命危在床，生命到了凋零时期，嫡系亲属们便会给这人洗净手脸理好头发，剪了指甲。


 并将及早准备好的送终衣服一件一件给命危者穿好，静静地守候在身旁。


 泪水连连盈眶，聆听着逝者临终时的遗言，当其心脏停止跳动，安然瞑目。


 观逝者体温有没有开始下降，如若变得冰冷冰冷地，没有丝毫人气之时，要将遗体轻轻地安放在屋内门板上。


 这是逝者去世之后，要为死者做的第一件事情，俗称停丧。


 停了丧过后，就要将此噩耗传开，还要让左邻右舍的人们主动上门帮忙，每人拉一长条红布，以示吉祥。


 这时亲属速让村上懂阴阳的地理先生，子丑寅卯地推算出送殡日期。


 然后请总管来执掌这丧事，安排各项事宜。


 总管首先安排送孝者，讣告亲友跟送殡日期。


 接着为哭丧，是丧葬之中最不可缺少的一环，也是葬仪其中的一大特色。


 以哭的形式寄托亲人去世的哀思，以唱的形式纪念长辈的生平事迹。


 哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次，而送殡时的哭丧仪式是最受重视的。


 送殡的时候必须有亲属后代尤其是男人们女人们的哭唱，否则按照民间之俗就会被视为不孝。


 另外，哭的音量大小也非常重要，如果哪家死者在黄泉路上没有响彻天地的哭声相伴，便在方圆数十里传为笑柄，其子孙后代也要被人们视为不孝，大逆不道。


 为了求得孝的美名，亲属们在此确实也颇费了一番心机，花钱请人替死者哭丧便是历代亲属们的惯用手法。


 有些地方甚至出现了职业性的哭丧夫或哭丧妇，收入不菲。


 此次要杀年轻的人，就是一名哭丧妇，封地上职业哭丧人。


 哭了丧之后，要做七，也就是在死者的头七那一天为他送殡。


 人之初生，以七日为腊，一腊而一魄成，故人生四十九日而七魄全。


 死以七日为忌，一忌而一魄散，故人死四十九日而七魄散。


 做七的意义就是祭送死者。


 此外，如天以阴阳二气及金、木、水、火、土五行演生万物，谓七政。


 人得阴阳、五常而有七情，故天之道惟七，人之气亦惟七，都是从这七字而来。


 送殡前几日中，要寻到在墓地下葬的墓地，以及上梁。


 寻到之后要摆供品、上香、踩院子、烧纸等程式。


 每七天烧一次纸，烧七次，过七殿，共七七，四十九天，此为烧七也叫做七或犯七。人们往往将做七改变为四次，即一七被三天原坟所代替、三七、五七、七七只烧单数，烧大七。


 按丧事习俗，烧一七、七七，以死者儿子为主，称做有头有尾。


 三七，以死者儿媳为主。


 五七，以死者女儿为主烧五盆纸花。


 这便是所谓的送殡做七。


 还有特别需要一说的是，犯七。


 何谓犯七？就是从亡故之日以农历推算，若逢七之日与初七、十七、二十七这些日子重合，就叫犯七。


 比如三七与这些日子相合，就是犯了三七。


 有道是亡人不犯七，活人没饭期。


 意思是说，犯七有利于活人，但亡人却会因此而受罪遭难。


 遇此情况，活人需要为亡人消灾救难，也就是需要上坟为亡人淋七。


 一般犯了七的做法是用麻纸剪纸人。


 其数目要比亡人之寿多三个，扎于谷杆上，还要剪一把伞，一架梯子，一座桥。


 把这些纸人围成一圈，扎到坟头，中间放伞、梯和桥。


 然后用水浇放有核桃和枣的漏瓢以淋纸人，并虔诚地念种种提醒亡人的话语。


 如躲雨了、过桥了、打雷了等等。


 从死者咽气之日算起，每七天为一七，七七之内，孝子不理发，不修面，称为囚七。


 每七均需上坟为死者烧纸钱，尤以三七、“五七、七七最重要。


 停丧，发丧，哭丧之后，就是将死者下葬。


 至此，葬礼才算是结束。


 要杀年轻人的这名诡人，正是来自芈王封地下的，且她是职业哭丧妇，专为封地上那些逝者哭唱。


 不然，还要芈王他老人家，亲自下场去哭丧不成？


 要真是如此，可就成了天底下最好笑的笑话！


 哭丧哭丧，说跟唱的结合。


 也称挽歌。可以分成三类，一是“散哭“，二是“套头“；三为“经“。


 散哭的特点是“随心翻“，想到什么就哭什么，搭着什么就唱什么，没有限制。


 其内容主要是倾诉对死者的思念之情，自责对长辈的不孝，悲叹自己的苦难身世。


 至于套头，是有内容的限制的。


 主要有“抱娘恩“、“十二寻娘“、“?月花名“等。


 哭的时候，是哭别人的好处，诉自己的苦楚。


 “经“是结合丧葬仪式来唱的。


 哭的时候，眼泪不能够掉到死者的身上，否则的话尸体就会变成僵尸，没有办法腐烂，也就不能轮回。


 另外一种说法是，?阎王看到死者的身上有泪痕，就会把他拒之门外，死者就只好在阴间之外受无边的苦。


 另外，“着衣经“要在?涨潮的时候唱，因为“涨“字有积攒家财的意思。


 如果在这个时候哭，其家业就能够像潮水一样不断地高涨。


 如果死者是女性，还要为其唱“?梳头歌?“。


 就一个字，乱！


 不管乱不乱，有女妇已经哭唱了起来，这声音要是让普通人连说带唱的话，晚上想要睡觉，没门儿！


 自己就被自己的说唱声吓个半死。


 不仅说与唱，还要哭，三者齐发。


 哭哇吗哭七关呐，哭到了二七关。


 二七关是鬼门关，二鬼把路拦啊。


 多烧几包纸啊，痛尔父，哭尔亲，养育儿曹恩义深。


 朝提袍挈劳苦辛，三年怀抱始离身。


 儿长大，亲不存，牙床空对泪淋淋。


 要相见，隔幽冥，有负亲恩似海深。


 难效目莲把孝行，就此阴阳分离难寻亲。


 叹尔父，今已亡，千秋永别实堪伤。


 柔情儿女心头肉，严亲恩泽胜穹苍。


 黄泉地，路迷茫，教人何处觅堂椿。


 起初是小哭，瞧着这名披麻戴孝的妇人嘴巴，窃窃蠕动，戚戚怨怨。


 此等哭唱音好像响起了模糊不清、瑟恐的死人经音一般？


 后脊背直感发凉！


 接着之后，说唱声音渐大，泪水滴答滴答地顺着脸颊滑了下来。


 其声音，充满了尖叫，充满了悲鸣，宣泄她哭丧音中的无穷戾气！


 年轻人阳生子，就是被这种说不清道不明的诡法给缠住。


 此刻他正在上演，自己打自己的诡异戏码。 　

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